牢固树立为人民服务的根本立场 坚决抵御西方“自由”话语的思想侵蚀

一一个值得深思的现象及其实质

改革开放以来，我国民营经济在国民经济中的地位持续上升，涌现出一大批有担当、有情怀、扎根中国的优秀企业家。这是社会主义市场经济体制优越性的重要体现。同时也应当看到，有少数人在企业做大、财富积累到一定规模之后，选择将资产大规模外移、变更国籍身份，甚至在国际场合发表贬损自己国家的言论。这一现象虽属少数，但影响不小，需要作出深入的理论分析。

对此，不能简单归因于个人趣味或生活选择，而应当追问其财富的来源与归属。任何一家中国企业的成长，都不是在真空中完成的。它依托的是我国十四亿多人口构成的超大规模市场，是几代产业工人的辛勤劳动，是国家几十年持续投入建成的交通、电力、通信等基础设施体系，是完整的工业门类和产业链条，是长期稳定的社会环境和有效的政府治理。离开这些条件，任何个人的才智都无从施展。

由此可知，企业家所支配的财富，在性质上从来不只是个人劳动的结果，而是社会协作的产物、时代条件的产物、人民创造的产物。享受了这一切给予的红利，却在承担责任时选择离场，把资产换成外币、把身份换成他国护照，而将风险、成本、就业压力留给这片土地上的劳动者，这不是一个经济技术问题，而是一个立场问题。

马克思主义唯物史观的一个基本结论是：人民群众是历史的创造者，是社会物质财富和精神财富的真正主体。忘记了这一点，就必然在思想上迷失方向；一旦在方向上迷失，能力越强，走偏越远。

二深刻认识西方“自由”话语的阶级本质与历史代价

一些人之所以在关键时刻作出错误选择，一个重要原因是被西方“自由”话语所俘获。他们把大洋彼岸想象为自由的乐土，把那里的规则视为文明的标准。这种认识既不符合历史，也不符合现实。

从历史起源看，西方近代“自由”是以对他人的剥夺为前提的。资本主义的原始积累过程，正如马克思在《资本论》中所深刻揭示的，是用血和火的文字写在人类编年史上的。美洲原住民遭到系统性驱逐和屠杀、人口急剧减少，跨大西洋奴隶贸易延续三百余年，亚非拉广大地区被强行纳入殖民体系。所谓自由市场、自由贸易、自由契约，最初正是在这一暴力基础上确立起来的。享受自由的是少数殖民者与资产者，付出代价的是被殖民、被奴役的绝大多数。

从现实运行看，这种“自由”依赖不平等的国际分工与金融霸权维持。通过货币特权在国际货币体系中获取特殊收益，通过技术垄断和知识产权规则获取超额利润，通过将高污染、高耗能、低附加值环节向发展中国家转移来维持本国环境与生活水准，通过军事干预和“颜色革命”塑造有利于自身的地区秩序。近几十年中东、巴尔干、中亚一系列悲剧，多以“自由民主”为名义发动，留下的却是破碎的国家和流离失所的民众。可见，其自由的边界，恰恰是别人苦难的起点。

从内部结构看，这种“自由”在本国也是分层的。资本拥有跨境流动的自由，劳动者却难以摆脱债务与失业的困境；医疗、教育、住房日益金融化，普通家庭在形式平等的规则下承受实质不平等的后果；贫富差距持续扩大，社会撕裂不断加深。这充分说明，脱离经济基础和阶级关系谈论抽象的自由，在理论上是站不住的，在实践中是有害的。

尤须警惕的是，这套话语的作用方式具有极强的隐蔽性。它不依靠强制，而依靠塑造欲望；不宣布禁令，而设定标准。它让人在自以为独立思考的过程中，接受它对成功、体面、进步的全部定义。当一个人在这套标准中获得的评价越高，与之绑定就越深，也就越难察觉自己已经站到了本国人民利益的对立面。这正是意识形态渗透最需要防范之处。

三社会主义自由观：自由的物质基础、代价归属与主体范围

仅仅揭示西方“自由”话语的虚伪性是不够的。批判本身不构成建设，如果不能正面回答社会主义条件下的自由是什么，论证就停留在否定层面，难以真正说服人。这一问题应当从三个维度作出回答：自由的物质基础、自由的代价归属、自由的主体范围。

其一，自由必须有物质基础，形式权利与实质能力必须统一。马克思主义从不把自由理解为纯粹的观念状态。在马克思主义看来，人的解放和自由的实现，必须建立在生产力发展和物质生活条件改善的基础之上；离开物质条件谈自由，只能得到抽象的、形式的自由。据此可以判定：一个公民在法律上拥有若干权利，却因失业、疾病、失学而无力行使，这种自由对他而言不具有实质内容。我国的实践正是从这一逻辑出发：消除绝对贫困，按现行贫困标准计算，改革开放以来七亿七千多万农村贫困人口摆脱贫困；全面普及九年义务教育；建成覆盖十三亿多人的基本医疗保障体系和世界上规模最大的社会保障体系；保持长期社会安定；大规模建设交通与通信基础设施。这些工作构成自由的现实地基。人的自由程度，归根结底取决于他实际可支配的选择空间，而选择空间由物质与制度条件所决定。

其二，判定一种自由的性质，关键在于考察其代价由谁承担。西方近代自由的代价，主要由被殖民地区、被贩卖人口以及被转移风险和污染的发展中国家承担。我国发展所需的积累与代价，主要由本国人民自身贡献和承担：是几代产业工人、农民和知识分子的劳动积累，而非对外掩夺。这一区别具有根本性，它决定了两种自由在道义上处于完全不同的位置。

其三，自由的主体是少数人还是绝大多数人，是两种自由观的分水岭。在资本主义条件下，资本占有者的自由与劳动者的自由存在结构性对立，前者的扩张往往以后者的受限为条件。社会主义的目标则是使自由成为绝大多数人共同享有的状态，即马克思主义所讲的每个人自由而全面的发展。这就决定了，对资本无序扩张作出必要约束，并不是自由的减少，而是自由分配方式的改变：约束少数人支配他人的“自由”，恰恰是为了扩大多数人实际享有的自由。

还应指出，民族独立和国家主权是个人自由的政治前提。近代中国主权残缺、山河破碎之时，个人自由无从谈起。历史反复证明，没有国家的独立自主，就没有人民的实际自由。今天我国公民所享有的安全、流动、创业、对外交往等条件，都以国家的独立、统一和稳定为前提。

同时应当以实事求是的态度承认，自由的实现是一个历史过程。现阶段我国在制度运行、治理效能、公共服务均等化等方面仍存在不足，群众还有不少不满意的地方，这些需要在发展中持续改进。承认差距不是否定制度，回避问题才会削弱说服力。真正的理论自信，在于既讲清方向的正确，也讲清任务的艰巨。

四坚持人民至上，明确资本在社会主义制度下的地位

我们党的宗旨是全心全意为人民服务。这一宗旨决定了社会主义市场经济中资本的地位：资本是发展的要素、是可用的工具，而绝不能成为社会的主宰。

我国宪法明确规定，中华人民共和国的一切权力属于人民。社会主义基本经济制度的出发点和落脚点，是不断满足人民日益增长的美好生活需要。因此，企业获得合法利润受到保护和鼓励，企业家的创新精神受到尊重和支持，这一点毫不含糊。同时必须清楚，企业存在的社会意义在于创造就业、推动技术进步、供给优质产品服务、增强国家综合实力；利润是履行这些功能过程中的正当回报，而不是可以凌驾于人民利益之上的最高目的。

一旦这个次序被颠倒，资本目的化、人的需要工具化，社会运行就会发生扭曲。住房若脱离居住属性沦为投机标的，教育若脱离育人本义沦为焦虑产业，平台若脱离效率提升沦为对劳动者和中小经营者的过度挤压，最终损害的是最广大人民的切身利益，也必然反过来损害经济的健康基础。近年来相关领域的治理实践和付出的代价，都从反面印证了坚持人民立场的极端重要性。

正因如此，规范和引导资本健康发展，不是限制民营经济，而是为民营经济提供更加稳定、公平、可持续的制度环境。守住底线者行稳致远，越过底线者难以久立。这是社会主义市场经济的内在逻辑，也是对全体经营主体的公平要求。

五以思想觉悟的提高筑牢抵御渗透的根本防线

抵御错误思潮，制度约束是必要的，但根本还在于人的觉悟。信息在流动，观念在交锋，外部环境在变化，唯有内在的思想定力才是最可靠的屏障。毛泽东同志曾经指出，思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。这一论断今天依然具有强烈的现实针对性。

提高觉悟不是一句空话，也不是喊几句口号即可完成，而是需要在长期学习和实践中反复锤炼，直至内化为自觉、成为本能。具体而言，应当着力强化三种意识。

一是强化来源意识。常思自己的成绩从何而来，看清个人成就背后的社会条件、集体贡献和国家支撑，从根本上克服把时代红利误认为个人天赋的错误认识。懂得感恩人民，才不会背弃人民。

二是强化代价意识。面对任何被高悬起来的价值主张，都要具体分析：它由谁提出，服务于谁的利益，代价由谁承担。学会作阶级的、历史的、具体的分析，虚假的普世性就会自行暴露，抽象的自由神话就难以奏效。

三是强化服务意识。在每一项决策、每一次经营行为中，都自觉衡量对最广大人民究竟是有利还是有害。以人民的评价为最高评价，以人民的满意为最大满意，如此才不会在不知不觉中走到人民的对立面。

同时应当明确，讲立场、讲觉悟，与对外开放、学习世界先进技术和管理经验并不矛盾。我们反对的是丧失民族自尊、放弃人民立场的思想倾向，而不是必要的国际交流与合作。真正的开放是有主体性的开放，是在坚定自我的基础上博采众长，而不是在别人的标准里丢掉自己。既要有胸怀，也要有骨气。

六结语

必须清醒认识到，思想领域的较量是长期的、复杂的，不会因经济发展而自动解决。少数人的选择固然令人惋惜，但更重要的是从中汲取教训，把工作做在前面：既要不断完善制度、优化环境，让愿意扎根中国、实干兴业者更有信心；也要持续加强思想引领，让为人民服务的根本立场在广大干部群众和经营主体中扎得更深、立得更牢。

历史最终记住的，不是谁积累了多少财富、持有几国身份，而是谁为这片土地和人民留下了什么。一个国家的强大，归根结底不取决于少数人的富有程度，而取决于亿万人民的清醒头脑与团结意志。头脑清醒，资本便安于本位、服务大局；头脑迷糊，纵有万贯家财，也守不住、留不下，反而可能被人用作攻击自己国家的工具。

为人民服务，是我们党的根本宗旨，是社会主义事业的价值基石，也是每一个中国人立身处世的方向所在。这一根本立场，要牢牢刻在思想深处，时时对照、反复温习、久久为功，使之成为不可动摇的政治自觉。

第二篇 完